domingo, 28 de septiembre de 2008

¿QuiEres LleGar a LoS 40´s y VerTe ComO ChaMaQuiTa? VIVE BONITO




"¿Me trae la cuenta y una bolsa de plástico pequeñita?” Es la frase invariable. Mete la mitad del guisado en ella, le hace un nudito y la guarda en su pesada mochila por los 2 o 3 libros que lee durante la semana; lo más seguro es que uno sea de poesíaOctavio Paz o Fernando Pessoa, tal vez- otro, algún ensayo de Martha Lamas o Carlos Monsivais; el tercero, de un sociólogoMafesoli, Bourdieu, Bauman- ó de ciencia ficción (democracia y derechos humanos). Tiene prisa; la Zyzy lleva sin salir a la calle desde en la mañana y seguro tiene hambre; pero es un animalito tan peculiar, que prefiere las wiskas; la bolsita, entonces, la tendrán que compartir la Clory, Wasón, Carroty, la Chamaquita, Tripa y Ocho. Saca una hoja blanca de papel reciclado y escribe “Por favor no toques la puerta, estoy estudiando. Vuelve después de las 9pm” abre la puerta y la pega por fuera. Enciende su laptop y sintoniza una estación de música electrónica. Se pone “cómoda” y se sienta en su silla mecedora a contemplar su gran obra: libros, revistas, películas, fotos y 7 gatos -6, porque la Zyzy es tan antisocial que, cuando están los otros adentro de la casa, ella se esconde debajo de la cama. “Zyzy, ¡cómo te voy a extrañar cuando te mueras! ¿Cómo? Mucho” y el animalito le responde con un miau inaudible y un ronroneo; se sube a la mesa, se acuesta junto a la laptop y ya todo es perfecto: es la fusión de sus pasiones.


Libra de nacimiento que prefiere ser géminis o escropión… está tan segura de que puede cambiar su realidad que de libra le queda muy poco; se aprende sus diálogos muy bien… ¿es o se hace? Las dos cosas… Cumple 40 años, tiene el conocimiento de una anciana y la vitalidad de una chamaquita. Ah! Todos los días se toma un vasito de jugo de naranja con zanahoria y una cápsula de vitamina E.


¡¡Feliz Cumple Negra!!!

lunes, 22 de septiembre de 2008

ProHibiDo VeNDer TorTillaS HecHaS a MANO!!!!!!


No es broma... No es día de los Santos Inocentes... es verdad y ocurre en Tala, Jalisco, municipio perredista.

El Presidente Municipal de Tala, el perredista Cipriano Aguayo, propuso una ley que prohibe la elaboración, distribución y venta de tortillas hechas a mano; el reglamento fue elaborado por 52 propietarios de tortillerías y de molinos de nixtamal que se quejaban de la "competencia desleal" de los tortimenudistas de la comunidad de San Isidro.

Para más "INRI", el reglamento fue propuesto ante cabildo por la (mujer) perredista (a favor de los pobres) y, además, presidenta de la Comisión de los Derechos Humanos (too much for me), Martha Lomelí (finísima persona).

El periodista de
"La Jornada"(haz click), Mauricio Ferrer, le pidió a Don Cipri que le mencionara algún punto de este reglamento:
- Tiene que ser fabricada con conservadores para que la tortilla aguante, y ellos (los tortilleros informales) no lo cumplen: al día siguiente ya no sirve la tortilla.
M.F. - ¿Ha comprado tortillas en San Isidro?
Don Cipri: -No
M.F. - ¿Las ha probado?
Don Cipri: -No. Bueno, me regalaron unas, pero se me olvidaron en la camioneta y las tuve que tirar y mandé lavar la camioneta. (será imbécil?)

Ah! Y hace una cordial invitación a los tortimenudistas:

“Haz la tortilla con gas o salte de la ciudad”

El punto número 31 del reglamento declara que es ilícita “la venta de tortilla caliente en tiendas de abarrotes, mercados, supermercados o en cualquier otro domicilio público o particular que no cuente con la licencia respectiva, así como la venta de tortilla caliente en forma ambulante”. A los delincuentes que violan la norma se les multa, decomisa el producto y hasta les clausuran el changarro.

Aquí, las fotos de algunas delincuentes... todo un "peligro para México"



sábado, 13 de septiembre de 2008

MaEsTRía eN DeREcHOs HUmANoS Y dEmoCRacia



El pasado 4, 5 y 6 d Septiembre dio inicio mi Maestría en Derechos Humanos y Democracia. Fueron 3 días agotadores pero muy interesantes. Conocí muchas personas involucradas en el quehacer político y sobre todo preocupados por el bienestar social de la población d este tan maltrecho país. La Maestría es semi-presencial pues muchos de nosotros trabajamos y nos sería imposible dedicarnos d tiempo completo al estudio; por eso FLACSO se preocupó en implementar una carrera en esta modalidad. Sólo nos presentaremos durante 3 días el semestre y todo lo demás será vía internet, wow, q maravilla no?!!!! Durante esos 3 días tuvimos muchas actividades de capacitación pues fue necesario mostrarnos el uso del portal así como darnos nuestras claves d acceso para poder acceder a las lecturas. Todo muy moderno!!!

Las conferencias q se impartieron fueron:


Conferencia Magistral:
Los derechos humanos: acuerdos y tensiones.

Conferencia Magistral:
Democracia: acercamientos desde la teoría y la ciencia política.

Mesa Redonda:
Los derechos humanos: de la construcción teórico universal a la
aplicación política específica.


Lo mas apantallante fue la presencia virtual de académicos ubicados en Madrid y Buenos Aires.

Ahora si q como diría el gran Monsi:




del Rancho al INTERNET!!!

martes, 9 de septiembre de 2008

"doÑa pErpEtUA"

Hace unos días, asistimos a la presentación del libro “Doña Perpetua” de los periodistas Arturo Cano y Alberto Aguirre. ¿Quién es Doña Perpetua? La “intocable jefa real del mayor sindicato del país, propietaria de un partido político, Elba Esther es, al mismo tiempo, la mujer más poderosa y dueña de la peor imagen pública de México”.


En el libro, los autores explican en un estilo ameno e irónico, cómo Elba Esther Gordillo, la coyota, la bienfajada, la maestra, fue tejiendo una red poder que la llevó a convertirse en la Presidenta Vitalicia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. Describen, además, algunos rasgos de su personalidad: su discurso cursi y entre cortado, con frases a medias; se refiere a sí misma en tercera persona; reinventa su propia historia para justificar, entre otras cosas, su inexplicable fortuna aduciendo a una herencia que jamás recibió, y su capacidad para hacerse de enemigos.




“Doña Perpetua” es la historia de una mujer humilde que tiene que trabajar como mesera para dar de comer a su hija; que participó, como donadora, en el primer trasplante de riñón en México para intentar salvar la vida de su entonces marido Arturo Montelongo (él murió); que ha tenido la habilidad para convertirse en la mujer más poderosa del país: líder del SNTE, dueña de un partido político –Panal-, ha comprado cargos federales, estatales, diputaciones y senadurías para sus huestes, y tiene dos gallos para el 2012: Marcelo Ebrard (PRD) y Enrique Peña Nieto (PRI).

Aunque para muchos, Elba Esther fue pieza clave en el fraude del 2006, los autores aseguran que su red electoral ha demostrado no ser tan poderosa -perdió Yucatán- como para determinar una elección, sin embargo ella es quien mejor ha cobrado sus servicios a Calderón.


La presentación del libro, en las instalaciones del periódico Imagen de Veracruz, fue organizada por la activista social Citlalli Navarro. Asistieron maestros, periodistas, medios de comunicación, miembros de la sociedad civil y de nuestra prestigiosa clase política; ahí estaba Adrián Ávila, a quien se puede encontrar un día en el PAN, otro en el PRD, negociando con el PRI o en Convergencia. Total, la política es –para él y para la Gordillo- eso: negociar.




Algunas preguntas: (paráfrasis)


P: ¿Ya terminó Calderón de pagarle los favores a la Gordillo?

Alberto Anaya: Pues todo parece indicar que no. La prueba es su famosa "Alianza para la Educación" que es tema de estos días y que se considera el fraude más grande en los últimos 20 años; con este proyecto ella está logrando perpetuarse y protegerse. Ahora tiene más poder.





P: Elba Esther Gordillo ha hablado de desaparecer la Escuela Normal. ¿Cuál es su intención?, ¿tiene el poder para conseguirlo?

Arturo Cano: La desaparición de la Escuela Normal es un paso más a la privatización de la educación en México. Ella, además no es normalista, es egresada del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y entre normalistas hay muchos detractores suyos. Ella afirma que no se pueden seguir preparando profesores que engrosan las filas de desempleados pero es una más de sus mentiras, por ejemplo, en Oaxaca hay más de 2,500 estudiantes egresados de secundaria que están dando clases porque no hay suficientes profesores.

Acerca de los autores:

Arturo Cano es periodista. Fue director del suplemento Masiosare de La Jornada. En este diario se ha desempeñado como reportero y cronista, además es coordinador de la página La Jornada sin fronteras, junto con David Brooks y Jim Cason. Ha sido también jefe de redacción de la agencia Periodistas Asociados Latinoamericanos y reportero del suplemento político del periódico Reforma. Ha trabajado como enviado especial en Venezuela, Perú, Ecuador y Estados Unidos. Es coautor de Salinas a juicio y autor de México de salario mínimo y López Obrador y la resistencia civil. Cuando fue maestro de educación primaria, nadie le preguntó si deseaba afiliarse al SNTE, pero lo afiliaron.

Alberto Aguirre. Originario de Tlalnepantla, Estado de México. Graduado en periodismo y comunicación colectiva. Tiene una especialidad en investigación y docencia. Asistió a talleres de periodismo de investigación en la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano y de Reuters Foundation. Ha publicado reportajes en las revistas Proceso, Milenio Semanal y Gatopardo, además de los suplementos Masiosare de La Jornada, y Enfoque de Reforma, del que fue editor. Es coautor del libro El asesinato del cardenal Posadas, ¿un error? Ganó el Premio Nacional de Periodismo José Pagés Llergo 2007, en la categoría de Noticia.
Cano, Alberto y Alberto Aguirre (2008). "Doña Perpetua. El poder y la opulencia de Elba Esther Gordillo". Editorial Grijalbo, 1ra ed. México.

lunes, 8 de septiembre de 2008

mUjEr, iNdíGeNa... y diPutAdA de ZoNgOliCa


Su nombre es Bernardina Tequiliquihua; mujer, indígena y diputada local por el distrito de Zongolica, 2do distrito más pobre del país y famoso, lamentablemente, por los casos de violación a mujeres y la inolvidable “gastritis” de Ernestina Ascencio. La principal preocupación de Bernardina es la violencia intrafamiliar que se vive en la zona de Zongolica y su primer logro como diputada, ha sido la creación de “la agencia especializada para niños y mujeres” en la que se capacita y atienden las pocas denuncias que hace esta población; reconoce que falta mucha difusión, “… hablar con la gente, hacer pláticas para que la gente entienda que los abusos, las violaciones, no son algo normal; las mujeres deben tener orientación y saber que tienen derechos” nos dice “y el problema es que las mujeres no denuncian; en eso estamos trabajando, en que se atrevan.”

En este lugar, como en otros muchos de México, el papel de la mujer es de obediencia a los hombres “muchos de ellos dicen que la mujer no tiene capacidad, no debe estudiar ni prepararse; por eso los abusos sexuales se ven como normales. Nosotros hemos hablado con presidentes municipales, con la gente del DIF para que se hagan talleres, programas para orientar a las mujeres y trabajar con las familias, trabajar en equipo, con papás y los hijos”.

Anel, médica y estudiante de sociología le pidió su opinión sobre las muertes violentas de 4 ancianas en Zongolica; en concreto, sobre el caso de Susana Chocua. Según testigos y familiares, su cuerpo fue hallado con claras evidencias de violencia; según las autoridades, su muerte había sido por causas naturales. A esto, Bernardina asegura que ella fue testigo de que la investigación se llevó a cabo de manera correcta y que los resultados de las pruebas médicas afirman que su muerte fue “natural”, “…apoyo que sí se dio toda la investigación; se hizo a fondo, en lo personal estuve al tanto con el Ministerio Público y sí se hizo toda la investigación. No se encontraron irregularidades. Si alguien tiene pruebas de la violación, que denuncien, que no se callen. Por miedo no lo hacen. Pero para eso estamos; para que se agoten todos los recursos. Para que haya justicia. Si alguien sospecha, que cuestione. Por mi parte, estuve y avalo la investigación que se hizo en este caso”.

Sobre el caso de Ernestina Ascencio, Bernardina no tiene una opinión: “No puedo decir algo que no me corresponde. Yo no estuve ahí, aún no era diputada.”

Ana, comunicóloga y también estudiante de sociología, le preguntó sobre las políticas públicas que se promueven para mejorar las condiciones de vida de las mujeres, de las familias zongoliqueñas. Bernardina quisiera que hubiera más programas gubernamentales que permitan a los jóvenes quedarse, estudiar, prepararse; ofrecerles alternativas. Enseñar a la gente que existen los derechos humanos y que hay que denunciar cualquier abuso “… tenemos muchos problemas: abuso a las mujeres, pocas oportunidades para nuestros jóvenes, mucha migración, problemas en el campo”



¿Siendo ella mujer e indígena, cómo llegó a ser diputada? Bernardina es una mujer soltera, como todas ellas, vivió la discriminación “… para mis padres yo tenía una limitación y no era nadie, yo no tenía que estudiar, yo no me tenía que preparar pero, cuando me dicen NO, yo digo SI y tuve que luchar por eso” Ser soltera, rebelde, le dio la posibilidad de entrar al mundo de la política. Ella es PRIISTA pero dice: “yo comparto las ideologías de todos los partidos; trabajar juntos, la política va a sus tiempos y sus momentos. El que gane tiene que gobernar para todos. En política cada uno sabe cómo gobernar y todos tienen que apoyarlo”.

Cuando apagamos las cámaras y los micrófonos, Bernardina se relajó. Sí, estaba nerviosa, se sabía observada y los temas no eran fáciles de abordar. No quisimos angustiarla; finalmente ella, aunque sea diputada y priista, también es mujer, también es indígena. Pide ayuda. Ella tiene los recursos económicos, está en el lugar indicado desde el que se puede “hacer algo” pero no tiene el conocimiento para proponer políticas públicas que infieran en la vida de las mujeres en Zongolica.
Tema de debate ¿no?

uN PoCo De PoEsÍa



El mar y sus muros

Todos nacemos iguales / Entre los muros paralelos / De esta ciudad / Que nos separa del mar / De nosotros mismos / Que nos alejan de los otros / Pese a estar tan solos.

El mar me llama / Tengo que ir / Llenarme de olas / Y beberlo todo / Quiero ser el mar/ Inabarcable / Y llover sobre ti / Escurrirme entre tus muslos.

Tú eres el mar / Recién lo descubrí / Tu sexo / Una estrella marina / Una profundidad / Donde busco ahogarme.

Somos el mar / Uno solo / Imposible y cierto / Nada más el mar.

Autor: Guillermo Vega Zaragoza

domingo, 24 de agosto de 2008

13 Pueblos. En defensa del agua, el aire y la tierra

“En el futuro, las guerras ya no se pelearan por el petróleo, sino por el agua"


"En México esa guerra ya comenzó”



En el marco de las actividades realizadas en el “I Foro de Desarrollo Local y Regional Sustentable” llevado a cabo los días 22, 23 y 24 de Agosto de 2008 en Orizaba, Veracruz, la Roja y yo fuimos invitadas a participar en diferentes áreas; yo, La Negra, como ponente en la mesa sobre Desarrollo Local y Perspectiva de Género y la Roja en el área de Prensa; esta mesa de discusión se llevaría a cabo el sábado 23 a las 4 pm. El evento resultó muy interesante y con mucha participación de la audiencia. Las ponencias fueron todo un éxito y en su mayoría trataban sobre la participación de la mujer en proyectos sustentables y de desarrollo comunitario pero la nota de la tarde se la llevó el documental 13 Pueblos. Este documental fue presentado por su realizador Francesco Taboada quien viajó especialmente a Orizaba, en compañía de Fernanda Robinson, para platicar con nosotros sobre la problemática que tienen los habitantes indígenas del estado de Morelos.


La sinopsis es la siguiente: : En los últimos años, el estado de Morelos ha sido víctima de un desarrollo industrial y urbano que amenaza sus recursos naturales. Hoy, los habitantes originales de esta tierra están hartos de la contaminación y el concreto y se han organizado en un movimiento llamado 13 Pueblos para defender el agua el aire y la tierra. Este documental periodístico retrata la lucha de los verdaderos morelenses por impedir la construcción de rellenos sanitarios y basureros en sus barrancas, por salvar sus manantiales y sus territorios agrícolas y sagrados, por conservar su cultura, su lengua y su identidad. Esta crónica es una advertencia a los poderosos, un llamado solidario a los ciudadanos, un ejemplo de amor a la naturaleza. En la tierra de Zapata una nueva revolución está a punto de estallar.





Este maravilloso documental retrata con maestría y sensibilidad la cosmovisión de los indígenas de Morelos. Indígenas campesinos, humildes y sabios que llevan en sus venas y en el alma la herencia de Morelos y de Zapata. Indígenas valientes que luchan por defender sus recursos naturales, pues son su única riqueza.
Indígenas comprometidos con la tierra, el agua y el aire.




"Los Pueblos son poderosos más que la
maldad de los gobiernos y los empresarios"

"No estamos de acuerdo con la propiedad privada,
no hay ningun pájaro que diga: yo compré este laurel de la india"

"Le decimos al gobierno: si van a seguir destruyendo nuestra tierra, los pueblos nos vamos a alzar, porque Zapata desde arriba ve todo, está con nosotros y la lucha de los 13 pueblos"

Aquí en gran chorcha con Francesco Taboada y Fernanda Robinson


Palabras de Director:
El proceso de realización de este documental fue arduo y busco recoger diversos testimonios de los actores principales e imágenes de los lugares en conflicto. “A diferencia de nuestros trabajos anteriores, donde recogemos la tradición oral de la Revolución Mexicana, en este documental lo que hicimos fue casi un reportaje periodístico, pero dentro de los cánones del lenguaje cinematográfico. Seguimos el conflicto de los 13 pueblos desde que tomaron la carretera, en junio del 2007, hasta la lucha contra la construcción de casas en La ciénega; en el predio Los laureles, en la comunidad de Atlacholoaya; y la lucha contra el relleno sanitario en la comunidad de Loma de Mejía”, explicó el documentalista. La cinta refleja también la solidaridad que se está manifestando en el estado de Morelos por este movimiento, que cuenta con la participación de diversas organizaciones sociales y grupos ambientalistas organizados, aseguró Francesco.

Fuente:http://www.institutodeculturademorelos.gob.mx/boletines_pdf/boletin_036-0308.pdf

lunes, 18 de agosto de 2008

MiNifaLdAs pOr BurKaS

El mundo occidental, básicamente capitalista y católico (Europa y América) ha sido un duro crítico de quienes no comparten sus mismos principios; critica a oriente, a la religión islámica, al comunismo, a cualquier país o cultura con prácticas distintas a las suyas. México pertenece –según dicen- a occidente. Aquí, vemos con extrañeza y hasta indignación, que las mujeres musulmanas –de religión islámica- porten burkas (velos que cubren la cabeza y cuerpo, que en ocasiones, sólo tiene una raja a la altura de los ojos). No es para menos; en las playas de España o Italia –países occidentales con alto porcentaje de migrantes musulmanes- es común ver al hombre musulmán en traje de baño y a la mujer con vestidos largos y velos a pesar de las altas temperaturas.




La explicación que da el islamismo a esta medida es escalofriante: Es para proteger al hombre y a la mujer. A la mujer porque el hombre es de naturaleza sexual y salvaje; la podría violar. Al hombre lo protege de la tentación. Así, cubriendo a la mujer, ambos viven en armonía. Dice, literalmente, su libro sagrado “Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que las reconozcan y no sean molestadas. Allah es el Perdonar, Compasivo.” (Corán 33:59) y una mujer musulmana sostiene: “Esto es la evidencia que el hombre se excita con la vista de la belleza de la mujer, y que para protegerse es mejor que se cubra ella. Cuando la mujer deja de excitar al hombre con su belleza, por ejemplo cuando está en edad avanzada, ya no es obligatoria, ya no es obligatorio taparse. Cuando las mujeres no usan Hijab (burka) el corazón se llena de lujuria y deseo, pero cuando las partes privadas son tapadas se tapa la maldad de la sociedad” (www.islamenlinea.com/lamujer/m1.html). Usar Hijab o Burka, para las sociedades musulmanas, es evitar la explotación de la mujer por su belleza o feminidad; con él, se evita la prostitución. En las sociedades “civilizadas” (occidentales) éstas ideas son absurdas, atrasadas, salvajes. El hombre salvaje se extinguió y fue remplazado por el hombre social. La mujer se muestra no sólo por moda, también por signo de “liberación”, por una cuestión de equidad entre los géneros; además, por cuestiones climatológicas: en Inglaterra, por ejemplo, la mujer se cubre más que en Brasil porque allá las temperaturas son muy bajas, llueve mucho, nieva, no porque sean más recatadas o pudorosas que en Brasil, donde las temperaturas son altísimas.




Según la Iglesia Católica Mexicana, “las violan por su culpa”
Pero el discurso democrático, liberal, “superior a cualquier otro”, de occidente sólo es eso: un discurso que se pierde en la práctica. Al parecer, los demócratas y liberales mexicanos también consideran al hombre un ser atrasado, salvaje, que se maneja por sus instintos sexuales; por ejemplo, en el diario el Universal (14-agosto-2008) sale una nota en la que el Rector de la Universidad Autónoma de Sinaloa, Héctor Melesio Cuen Ojeda, prohibió el uso de minifaldas ya que “Las faldas sumamente cortas que visten algunas estudiantes se convierten en una invitación para ser agredidas o molestadas, no sólo dentro de la universidad, sino en el exterior” y señaló que, los comités de evaluación de estudios, conductas y cuestiones académicas de las 36 escuelas de bachillerato y en las 20 extensiones que tienen, “recomendaron restringir entre la población femenil el uso de minifaldas. Niega que asuman una actitud de santurrones”. Esta medida coincide con las declaraciones de la arquidiócesis primada de México, en las que sugiere “evitar ropa provocativa, cuidar las miradas y los gestos en público, no quedarse con un hombre a solas, aunque sea familiar o conocido, no aceptar chistes picantes y buscar ayuda ante sospechas de una mala intención” (ahora yo no sé qué voy a hacer porque yo vivo sola con un hombre!!! Mi padre!!! –qué escándalo-). Y si son escalofriantes los argumentos islámicos sobre el atuendo de las mujeres, los católicos se muestran muy progresistas (aja) “Cuando exhibimos nuestro cuerpo sin recato, sin pudor, lo prostituimos, porque provocamos en los demás sentimientos hacia nosotros a los que no tienen derecho, a no ser que deseemos ser propiedad pública, es decir, que nos prostituyamos aunque sea mentalmente. Eso es pornografía: una prostitución mental” (La Jornada, 14-Agosto-2008).



Occidente: Estado de Derecho, Democracia y Libertad
¿No se supone que en un Estado de Derecho, en un país democrático y de libertades, “civilizado”, quien comete un delito debe pagar con su libertad o con la restitución de la falta cometida?

Una buena amiga (mujer) nos comentaba que la semana pasada, en un semáforo en rojo, se acercó un tipo (hombre), le rompió el cristal del copiloto, y en un segundo le robó su bolsa. Inmediatamente se fue al Ministerio Público y ahí, el M.P. (hombre) le dijo “Ay Señorita, ya ve? Eso le pasa por poner su bolsa ahí”.

Cuando la Tremenda Corte –la Suprema Corte de Justicia de la Nación- declaró que Mario Marín (hombre) no había cometido ningún delito al mandar secuestrar a Lydia Cacho (mujer), el pseudo periodista (hombre) Carlos Marín (¿serán familia?) afirmó en televisión que si Lydia Cacho no hubiera denunciado a los pederastas, no le hubiera pasado lo que le pasó.

¿En verdad, los hombres son tan salvajes? Me niego a creerlo. No puede ser así. Pienso que las autoridades, el Estado, es incapaz de asumir su responsabilidad de otorgar a la sociedad un derecho elemental como la seguridad y se escuda haciendo responsable a la víctima y no al victimario.